::Be Mine::

Teori dan Teknik Konseling:TERAPI GESTALT

Selasa, 08 Oktober 2013 @ 07.10 | 0 Comment [s]

BAB II
PEMBAHASAN

A. Pandangan Gestalt terhadap hakikat manusia

Pandangan pendekatan Gestalt terhadap manusia dipengaruhi oleh filsafat eksistensial dan fenomenologi. Asumsi dasar pendekatan Gestalt tentang manusia adalah bahwa individu dapat mengatasi sendiri permasalahannya dalam hidup, terutama bila mereka menggunakan kesadaran akan pengalaman yang sedang dialami dan dunia sekitarnya. Gestalt berpendapat bahwa individu memiliki masalah karena menghindari masalah. Oleh karena itu pendekatan Gestalt mempersiapkan individu dengan intervensi dan tantangan untuk membantu konseli mencapai integrasi diri dan menjadi lebih autentik (Corey, 1993,p.121).

Menurut pendekatan Gestalt, area yang paling penting yang harus diperhatikan dalam konseling adalah pemikiran dan perasaan yang individu alami pada saat sekarang. Perilaku yang normal dan sehat terjadi bila individu bertindak dan bereaksi sebagai organisme yang total, yaitu memiliki kesadaran pada pemikiran, perasaan dan tindakan pada masa sekarang. Banyak orang yang memisahkan kehidupannya dan lebih berkonsentrasi serta memfokuskan perhatiannya pada poin-poin dan kejadian-kejadian tertentu dalam kehidupannya. Hal ini menyebabkan fragmentasi dalam diri yang dapat terlihat dari gaya hidup yang tidak efektif yang berakibat pada produktivitas yang rendah bahkan membuat masalah.

Pendekatan Gestalt berpendapat bahwa individu yang sehat secara mental adalah:

· Individu yang dapat mempertahankan kesadaran tanpa dipecah oleh berbagai stimulasi dari lingkungan yang dapat mengganggu perhatian individu. Orang tersebut dapat secara penuh dan jelas mengalami dan mengenali kebutuhannya dan alternatif potensi lingkungan untuk memenuhi kebutuhannya.

· Individu yang dapat merasakan dan berbagi konflik pribadi dan frustasi tapi dengan kesadaran dan konsentrasi yang tinggi tanpa ada percampuran dengan fantasi-fantasi.

· Individu yang dapat membedakan konflik dan masalah yang dapat diselesaikan dan tidak dapat diselesaikan.

· Individu yang dapat mengambil tanggung jawab atas hidupnya.

· Individu yang dapat berfokus pada satu kebutuhan (the figure) pada satu waktu sambil menghubungkannya dengan kebutuhan yang lain (the ground), sehingga ketika kebutuhan itu terpenuhi disebut juga Gestalt yang sudah lengkap (Thompson et.al.2004,p.184-185).

Menurut Gestalt, individu menyebabkan dirinya terjerumus pada masalah-masalah tambahan, karena tidak mengatasi kehidupannya dengan baik pada kategori dibawah ini

· Kurang kontak dengan lingkungan, yaitu individu menjadi kaku dan memutus hubungan antara dirinya dengan orang lain dan lingkungan.

· Confluence, yaitu individu yang terlalu banyak memasukkan nilai-nilai dirinya kepada orang lain atau memasukkan nilai-nilai lingkungan pada dirinya, sehingga mereka kehilangan pijakan dirinya dan kemudian lingkungan yang mengontrol dirinya.

· Unfinished business, yaitu orang yang memiliki kebutuhan yang tidak terpenuhi, perasaan yang tidak diekspresikan dan situasi yang belum selesai yang mengganggu perhatiannya (yang mungkin dimanifestasikan dalam mimpi).

· Fragmentasi, yaitu orang yang mencoba untuk menemukan atau menolak kebutuhannya seperti kebutuhan agresi.

· Topdog/underdog: orang yang mengalami perpecahan pada kepribadiannya, yaitu antara apa yang mereka pikir”harus” dilakukan (topdog) dan apa yang mereka “inginkan” (underdog).

· Polaritas atau dikotomi, yaitu orang yang cenderung untuk”bingung dan tidak dapat berkata-kata (speecheless)” pada saat terjadi dikotomi dalam dirinya seperti antara tubuh dan pikiran (body and mind), antara diri dan lingkungan (self-external world), antara emosi dan kenyataan (emotion-reality), dan sebagainya (Thompson et.al.2004,p.185-186).

Untuk lebih memperjelas tentang polaritas, Assagioli (1965) mengidentifikasikan lima tipe polaritas, yaitu:

a. Polaritas fisik, yaitu polaritas maskulin dan feminin.

b. Polaritas emosi, yaitu polaritas antara kesenangan dan kesakitan, antara kesenangan (excitement) dan depresi, serta antara cinta dan benci.

c. Polaritas mental, yaitu polaritas antara ego orang tua dan ego anak, antara eros (perasaan) dan logos (akal sehat), serta antara yang harus dilakukan (topdog) dan yang diinginkan (underdog).

d. Polaritas spiritual, yaitu polaritas antara keraguan intelektual dan dogma agama.

e. Polaritas interindividual, yaitu polaritas antara laki-laki dan perempuan (Thompson et.al.2004,p.186).

Pandangan Teori Gestalt tentang munculnya masalah pada manusia

Pandangan Gestalt adalah bahwa individu memiliki kesanggupan memikul tanggung jawab pribadi dan hidup sepenuhnya sebagai pribadi yang terpadu. Disebabkan oleh masalah-masalah tertentu dalam perkembangannya, individu membentuk berbagai cara menghindari masalah dan karenanya, menemui jalan buntu dalam pertumbuhan pribadinya. Terapi menyajikan intervensi dan tantangan yang diperlukan, yang bisa membantu individu memperoleh pengetahuan dan kesadaran sambil melangkah menuju pemanduan dan pertumbuhan. Dengan mengakui dan mengalami penghambat-penghambat pertumbuhannya, maka kesadaran individu atas penghambat-penghambat itu akan meningkat sehingga dia kemudian bisa mengumpulkan kekuatan guna mencapai keberadaan yang lebih otentik dan vital.

Menurut pendekatan Gestalt, individu yang sehat adalah individu yang dapat melengkapi siklus Gestalt. Bila individu tidak dapat menggenapi siklus tersebut, maka individu akan memiliki beberapa masalah yang berkaitan dengan lapisan neurosis, urusan yang tidak selesai (unfinished business), dan berbagai bentuk pertahanan diri (modes of defense). Ketiga konsep tersebut akan dijelaskan lebih lanjut pada konsep dasar Gestalt.

B. Karakteristik dan asumsi dasar konseling Gestalt

· Beberapa prinsip gestalt

beberapa prinsip dasar yang mendasari teori gestalt terapi dijelaskan secara singkat dalam bagian ini: holisme, teori medan, sosok-pembentukan proses dan pengaturan-diri organismik. konsep-konsep kunci lain gestalt terapi yang develoved secara lebih rinci di bagian-bagian yang mengikuti.

a. gestalt holisme adalah kata Jerman berarti keseluruhan atau selesai, atau bentuk yang tidak dapat Kepulauan ini terpisah menjadi bagian tanpa kehilangan esensi. seluruh alam adalah melihat keseluruhan bersatu dan koheren, dan seluruh berbeda dari jumlah bagian-bagiannya. karena gestalt terapis tertarik seluruh orang, mereka menempatkan nilai tidak unggul pada aspek tertentu individu. Gestalt praktek menghadiri untuk klien pikiran, perasaan, perilaku, tubuh, kenangan, dan impian. penekanan mungkin pada tokoh (aspek-aspek dari individu experince yang paling menonjol setiap saat) atau tanah (aspek-aspek dari klien presentasi yang sering keluar dari nya kesadaran). isyarat untuk latar belakang ini dapat ditemukan di permukaan melalui gestur fisik, nada suara, sikap, dan konten lainnya nonverbal. ini sering disebut oleh terapis gestalt sebagai 'hadir jelas' sementara memperhatikan bagaimana bagian cocok bersama-sama, bagaimana individu membuat kontak dengan lingkungan, dan integrasi.

b. Teori medan. Gestalt terapi didasarkan pada teori medan, yang didasarkan pada prinsip bahwa organisme harus dilihat dalam lingkungan, atau dalam konteks, sebagai bagian dari bidang terus berubah. Gestalt theraphy didasarkan pada prinsip-prinsip yang semuanya relasional, berubah, saling terkait, dan dalam proses. Gestalt terapis memperhatikan dan mengeksplorasi apa yang terjadi di perbatasan antara orang dan lingkungan. pada kenyataannya, pariett (2005) menulis: \'field telah menjadi salah satu istilah yang paling sering digunakan dalam saat ini gestait sastra... feild adalah seluruh situasi terapis, klien, dan semua yang terjadi di antara mereka, lapangan dibuat dan terus-menerus remade\'(p.43)

c. proses pembentukan gambar. berasal dari bidang persepsi visual oleh sekelompok gestalt psikolog, proses pembentukan gambar menjelaskan bagaimana individu mengatur pengalaman dari saat ini, dalam gestalt terapi differentiatis lapangan ke depan (gambar) dan latar belakang (tanah) proses pembentukan figur melacak bagaimana beberapa aspek dari bidang lingkungan muncul dari latar belakang dan menjadi titik fokus perhatian individu dan bunga. kebutuhan masing-masing pada saat dominan mempengaruhi proses ini (Frew, 1997)

d. regulasi diri yang organismik. proses pembentukan gambar yang terkait dengan prinsip-prinsip organismik self regulation, atau minat, organisme akan melakukan yang terbaik untuk diatur themself diberikan kemampuan mereka sendiri dan sumber daya lingkungan mereka (latner, 1986) individu dapat mengambil tindakan dan membuat kontak yang akan mengembalikan keseimbangan, atau memberikan kontribusi yang menarik untuk pertumbuhan dan perubahan. apa yang muncul dalam pekerjaan terapeutik adalah sedikit pun terkait Apakah menarik untuk atau apa klien harus dapat untuk mendapatkan kembali rasa keseimbangan. Gestalt terapis langsung klien kesadaran untuk angka-angka yang muncul dari latar belakang selama sesi terapi dan menggunakan proses pembentukan gambar sebagai panduan untuk fokus therapeitic pekerjaan. Tujuannya adalah untuk membantu klien untuk mendapatkan penutupan situasi yang belum selesai, menghancurkan gestalts tetap dan memasukkan gestalt lebih memuaskan sekarang.

ü Prinsip-prinsip pengorganisasian:

1) Principle of Proximity: Organisasi berdasarkan kedekatan elemen

2) Principle of Similarity: Organisasi berdasarkan kesamaan elemen

3) Principle of Objective Set: Organisasi berdasarkan mental set yang sudah terbentuk sebelumnya

4) Principle of Continuity: Organisasi berdasarkan kesinambungan pola

5) Principle of Closure/ Principle of Good Form: Organisasi berdasarkan “bentuk yang sempurna”

6) Principle of Figure and Ground: Organisasi berdasarkan persepsi terhadap bentuk yang lebih menonjol dan dianggap sebagai “figure”. Dimensi penting dalam persepsi figur dan obyek adalah hubungan antara bagian dan figure, bukan karakteristik dari bagian itu sendiri. Meskipun aspek bagian berubah, asalkan hubungan bagian-figure tetap, persepsi akan tetap. Contoh : perubahan nada tidak akan merubah persepsi tentang melodi.

7) Principle of Isomorphism: Organisasi berdasarkan konteks.

· Kosep Dasar Gestalt

a. Disini dan sekarang (Here and Now)

Perls mengatakan bahwa “kekuatan ada pada masa kini” (“power is in the present”). Pendekatan ini mengutamakan masa sekarang, segala sesuatu tidak ada kecuali yang ada pada masa sekarang (the now), karena masa lalu telah berlalu dan masa depan belum sampai, hanya masa sekarang yang penting. Hal ini karena dalam pendekatan Gestalt mengapresiasi pengalaman pada masa kini (Corey, 1986,p.122). Menurut Gestalt, kebanyakan orang kehilangan kekuatan masa sekarangnya. Alih-alih menghargai pengalaman masa sekarang, individu menginvestasikan energinya untuk mengeluh tentang kesalahan masa lalu dan bergulat pada resolusi dan rencana masa depan yang tidak ada ujungnya. Dalam konseling Gestalt, untuk membantu konseli melakukan kontak dengan masa sekarang, konselor menggunakan kata tanya misal “apa”(what) dan “bagaimana”(how), jarang sekali menggunakan kata “mengapa”(why). Kata “mengapa”(why) dikategorikan sebagai “kata kotor”(dirty word) karena menggiring konseli untuk melakukan rasionalisasi dan khayalan diri(self-deception) (Corey,1986,p.122). Masa lalu tidak penting kecuali bila berhubungan dengan fungsi-fungsi individu yang dibutuhkan pada masa sekarang.

b. Lapisan Neurosis ( Layers Of Neurosis )

Menurut pandangan gestalt, individu memiliki lima lapisan neorosis dalam dirinya yang diumpankan seperti kulit bawang yang berlapis- lapis.

Lapisan-lapisan neorosis yang menyebabkan gangguan perkembangan psikologis individu adalah :

· Lapisan phony ( the phony layer )

Terdiri dari reaksi terhadap orag lain dengan cara steriotip dan tidak autentik. Pada level ini individu bermain dan kehilangan perannya. Dengan bertingkah laku sebagai pribadi yang bukan dirinya, individu hidup dalam fantasi yang diciptakan oleh diri sendiri dan orang lain.

· Lapisan phobic ( the phobic layer )

Pada tahap ini individu berusaha menghindari kesakitan emosional yang berhubungan dengan melihat hal –hal dalam diri yang sebenarnya dipilih untuk dihindari. Pada poin ini individu cenderung untuk cenderung untuk resisten menerima diri sendiri.

· Lapisan impasse ( the impasse layer )

Pada thap ini individu mengalami kemacetan dalam perkembangan. Individu menganggap bahwa ia tidak bisa bertahan hidup ( survive ), karena individu menganggap bahwa ia tidak memiliki sumber dan potensi untuk berkembang tanpa ukungan lingkungan.individu cenderung berusaha memanipulasi lingkungan untuk melihat, mendengar, merasa, berfikir dan mengambil keputusan untuk dirinya.

· Lapisan implosif ( the implosive layer )

Lapisan individu dapat menerima bahwa ia mengalami perasaan kematian dan kehampaan, kemudian ia menghadapinya dan tidak menghindarinya, maka lapisan implosifnya mulai terbuka.

· Lapisan eksplosif ( the explosive layer )

Lapisan dimana individu melakukan ontak dengan perasaan kematian dan kehampaan kemudian melepaskan phony roles dan kepura-puraan, maka individu melepaskan energi yang besar yang selama ini dipertahankan dengan berpura- pura menjadi orang yang bukan dirinya sebenarnya. Ketika eksplosive layer terbuka, maka individu dapat melakukan kontak dengan orang lain, dengan dirinya, yang asli dan autentik. Individu dapat memperlihatkan dirinya yang asli dan mengekspresikan kepedihan, kesenangan dan kemarahannya tanpa harus menutup- nutupinya ( corey 1986, p. 298-299 ).

c. Urusan yang tidak selesai (unfinished business) dan penghindaran (avoidance)

Unfinished business adalah perasaan-perasaan yang tidak dapat diekspresikan pada masa lalu seperti kesakitan, kecemasan, perasaan bersalah, kemarahan, dan sebagainya. Hal ini karena perasaan ini tidak diekspresikan dan terus menggangu kehidupan masa sekarang, dan membuat individu tidak dapat melakukan kontak dengan orang lain dengan autentik.

Unfinished business memiliki efek yang dapat mengganggu individu, seperti kecemasan yang berlebihan sehingga individu tidak dapat memperhatikan hal penting lain (preoccupation), tingkah laku yang tidak terkontrol (compulsive behavior), terlalu berhati-hati (wariness oppressive energy) dan menyakiti diri sendiri (self-defeating behavior) (Corey,1986,p.123).

Penghindaran (avoidance) berkaitan erat dengan unfinished business. Penghindaran adalah individu yang selalu menghindari untuk menghadapi unfinished business dan dari mengalami pengalaman emosional yang tidak menyenangkan yang berkaitan dengan unfinished business.

d. Energi dan hambatan energi (energy and block to energy)

Dalam Gestalt, individu adalah organisme yang terdiri dari psikologis, dan fisiologis, kedua sistem ini berhubungan dan saling mempengaruhi. Bila terdapat masalah pada psikologis, kondisi fisiologis dapat mengalami gangguan pula yang disebut dengan hambatan energi. Hambatan energi dapat dimanifestasikan dalam bentuk:

a. Ketegangan pada bagian tubuh tertentu, biasanya leher dan bahu.

b. Posisi tubuh kaku dan tertutup.

c. Bernapas pendek-pendek

d. Tidak mau menatap orang lain ketika berbicara

e. Menahan napas bila ada sesuatu yang mengganggu

f. Rasa kebal atau baal pada bagian tubuh tertentu

g. Berbicara dengan suara yang sangat kecil (Corey,1986,p.124).

e. Bentuk-bentuk Pertahanan Diri (Modes of Defense)

Selain lapisan-lapisan neurosis, individu memiliki lima bentuk pertahanan diri (Modes of defense) yang beroperasi dalam dirinya, yaitu :

1) Introjeksi: kecenderungan untuk menerima kepercayaan dan derajat orang lain tanpa kritis, tanpa menjadikannya selaras dengan keadaan kita sebenarnya.

2) Proyeksi: kebalikan introjeksi, dalam proyeksi kita ditunjukan aspek-aspek tertentu diri kita dalam lingkungan. Ketika kita sedang diproyeksi, kita mempunyai gangguan yang membedakan antara dunia internal dan dunia luar, berupa sifat-sifat kepribadian kita yang tidak konsisten dengan citra diri kita yang ditunjukan didepan orang lain.

3) Retrofleksi: yaitu melihat diri kita ke belakang apa yang ingin kita lakukan pada orang lain dan sedang melakukan apa untuk diri kita, apa yang akan dilakukan oranglain pada kita.

4) Defleksi: merupakan proses penyimpangan, sehingga sulit untuk mempertahankan rasa keterhubungan yang ditopang. Pemyimpangan ini berupa berkurangnya pengalaman emosional.

5) Konfluens: berupa pengaburan perbedaan antara pribadi dan lingkungan. Konfluens dalam masalah hubungan meliputi ketidak terlibatan diri dalam konflik.

C. Tujuan konseling Gestalt

Terapi gestalt memiliki beberapa sasaran penting yang berbeda. Sasaran dasarnya adalah menantang klien agar berpindah dari “didukung oleh lingkungan” kepada “didukung oleh diri sendiri”. Menurut perls (1969a,hlm.29) sasaran terapi adalah menjadikan pasien tidak bergantung pada orang lain, menjadikan pasien menemukan sejak awal bahwa dirinya bisa melakukan banyak hal, lebih banyak daripada yang dikiranya”. Dengan demikian, tujuan utama terapi adalah membantu klien agar menjalani hidup lebih penuh,.

Tujuan terapi Gestalt bukanlah penyesuaian terhadap masyarakat. Perls mengingatkan bahwa kepribadian dasar pada zaman kita adalah neurotic sebab, menurut keyakinannya, kita hidup di masyarakat tidak sehat. Menurut Perls, kita bisa memilih menjadi bagian dari ketidaksehatan kolektif dan atau menghadapi resiko menjadi sehat. Tujuan terapi selanjutnya adalah membantu klien agar menemukan pusat dirinya. Perls mengatakan, “Jika Anda berpusat pada diri Anda sendiri, maka Anda tidak harus disesuaikan lagi, maka apapun yang lewat dan diasimilasi oleh Anda, Anda bisa memahaminya dan Anda berhubungan dengan apa pun yang terjadi”. (Perls, 1969a, hlm. 30)

Sasaran utama terapi Gestalt adalah pencapaian kesadaran. Kesadaran dengan dan pada dirinya sendiri; dipandang kuratif. Tanpa kesadaran, klien tidak memiliki alat ukur mengubah kepribadiannya. Dengan kesadarannya, klien memiliki kesanggupan untuk menghadapi dan menerima bagian-bagian keberadaan yang diingkarinya serta untuk berhubungan dengan pengalaman-penglaman subjektif dan dengan kenyataan. Klien bisa menjadi suatu kesatuan dan menyeluruh. Apabila klien menjadi sadar, maka urusannya yang tidak selesai akan selalu muncul sehingga bisa ditangani dalam terapi.

D. Fungsi dan peran konselor Gestalt

Terapi gestalt difokuskan pada perasaan-perasaan klien, kesadaran atas saat sekarang, pesan-pesan tubuh, dan penghambat-penghambat kesadaran. Ajaran Perls adalah”kosongkan pikiran anda dan capailah kesadaran.”

Menurut Perls, terapi Gestalt berhubungan dengan hal yang jelas. Dan tidak melihat bisul di hidungnya sendiri,demikian menurut perls tugas terapis adalah menantang klien. Dengan cara ini, klien belajar menggunakan kesadarannya secara penuh. Terapi Gestalt menggunakan mata dan telinga terapis untuk menyangga saat sekarang. Terapis menghindari intelektualisasi abstrak, diagnosis, penafsiran, dan ucapan yang berlebihan.

Pengembangan berbagai siasat Gestalt adalah suatu hal yang mudah. Akan terapi, penggunaan teknik-teknik dengan cara mekanis adalah cara lain yang mendorong klien untuk meneruskan kehidupannya yang tidak otentik. Polster dan Polster (1973) membahas konsep tentang “terapis sebagai instrumennya sendiri”. Sama halnya dengan para seniman yang perlu mempunyai hubungan dengan apa yang dilukisnya, terapis adalah “partisipan artistic dalam penciptaan suatu hidup baru’. Polster dan Polster menganjurkan kepada para terapis untuk menggunakan pengalamannya sendiri sebagai bahan yang esensial dalam proses terapi. Menurut mereka, terapis bukanlah semata-mata responder, pemberi umpan balik, atau katalisator yang tidak mengubah diri sendiri. Data dari pertemuan terapeutik berlandaskan pengalaman-pengalaman timbal balik di antara klien dan terapis. Jika terapis ingin berfungsi secara efektif, maka dia harus selaras baik dengan kliennya maupun dengan dirinya sendiri. Jadi terapi adalah keterlibatan dua arah di atas landasan aku kamu yang sejati. Yang berubah bukan hanya klien, melainkan juga terapis.

Pertama-pertama perls menyatakan bahwa sasaran terapis adalah kematangan klien dan pembongkaran,”hambatan-hambatan yang mengurangi kemampuan klien berdiri di atas kaki sendiri,” tugas terapis adalah membantu klien dalam melaksanakan peralihan dari dukungan eksternal kepada dukungan internal dengan menentukan letak jalan buntu. Jalan buntu adalah titik tempat individu menghindari mengalami perasaan-perasaan yang mengancam karena dia merasa tidak nyaman. Pada jalan buntu, klien berusaha mengelak dari lingkungannya dengan memainkan peran-peran palsu sebagai orang yang lemah, tak berdaya,bodoh dan tolol. Tugas terapis adalah membantu klien untuk menembus jalan buntu sehingga pertumbuhan bisa terjadi. Itu adalah suatu tugas yang sulit, sebab klien pada titik jalan buntu percaya bahwa dirinya tidak memiliki kesempatan mempertahankan kelangsungan hidup dan bahwa dia tidak ingin menemukan cara-car untuk mempertahankan kelangsungan hidup.

Perls mengemukakan bahwa cara untuk menghindari manipulasi yang mungkin dilakukan klien adalah membiarkan klien menemukan sendiri potensi-potensinya yang hilang. Klien menggunakan terapis sebagai “layar proyeksi” dan memandang terapis sebagai pemberi apa-apa yang hilang dari dirinya. Perls menyatakan bahwa semua orang memiliki “ lubang “ dalam kepribadiannya, lubang itu boleh jadi mengcakup penyerahan mata dan telinga sendiri; dia lebih suka meminta orang lain agar melihat dan mendengar untuk dirinya dibandingkan melihat dan mendengar sendiri.

Menurut Perls lubang-lubang itu terlihat jelas. Tugas terapis kemudian adalah menyajikan situasi yang menunjang pertumbuhan dengan jalan mengonfrontasikan klien kepada titik tempat dia menghadapi suatu putusan apakah akan atau akan mengembangkan potensi-potensinya. Frustasi menghasilkan penemuan fantasi. Klien meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia tidak memiliki sumber-sumber yang patut digali.

Suatu fungsi yang penting dari terapis Gestalt adalah memberikan perhatian pada bahasa tubuh kliennya, isyarat-isyarat nonverbal dari klien menghasilkan informasi yang kaya bagi terapis, sebab isyarat-isyarat itu sering “menghianati” perasaan-perasaan klien, yang sendiri tidak menyadarinya.

E. Pengalaman konseli dalam proses konseling

Perls (1969a) mengungkapkan sikap skeptisnya tentang orang-orang yang mendatangi terapi dan menunjukan bahwa tidak begitu banyak orang yang sungguh-sungguh bersedia bekerja keras guna mencapai perubahan. Meskipun Perls tampak pesimistis, tidak semua klien hanya mengiginkan “perubahan neurosis”. Para klien dalam pengalaman terapi Gestalt memutuskan sendiri apa yang mereka inginkan dan berapa banyak yang mereka inginkan.

Peringatan Perls dapat digunakan dalam mengonfrontasikan para klien guna membantu mereka menguji beberapa besar perubahan yang diingan oleh mereka. Jadi salah satu tanggung jawaab yang paling pertama harus ditunaikan oleh klien adalah menetapkan apa yang diingan mereka dari terapi. Jika klien menyatakan bahwa mereka bingung dan tidak tahu, atau jika klien mengharapkan terapislah yang akan menetapkan tujuan-tujuan, maka inilah tempat terapis untuk mulai bekerja. Terapis bersama klien bisa mnegeksplorasi penghidaran klien dari tanggung jawaab ini. Terapis mengonfrontasikan kliennya dengan cara-caraa mereka sekarang menghindari anggung jawab mereka sertameminta mereka agar membuat putusan-putusan tentang kelanjutan terapi.

F. Hubungan konselor dengan konseli

Sebagai terapis eksistensial, praktek terapi Gestalt yang efektif melibatkan hubungan pribadi antara terpis dan klien. Pengalaman-pengalaman kesadaran dan persepsi-persepsi terapis menjadi latar belakang, sementara kesadaran dan reaksi-reaksi klien membentuk bagian muka proses terapi. Yang penting adalah terapi secara aktif berbagi persepsi-persepsi dan pengalaman-pengalaman saat sekarang seketika dia menghadapi klien disini dan sekarang. Terapis bersama klien perlu mengeksplorasi ketakutan-ketakutan, pengharapan-pengharapan katastrofik, penghambatan-penghambatan, dan penolakan-penolakan klien.

Perls (1969a), Polster dan Polster (1973), dan Kempler(1973) semuanya menekankan pentingnya kepribadian terapis, tidak hanya teknik-teknik yang mereka miliki, sebagai bahan vital dalam proses terapi, Perls menentang orang-orang yang menggunakan teknik-teknik sebagai muslihat yang menghambat pertumbuhan klien dan menjadi merk “terapi palsu”. Polster dan Polster memperingatkan bahwa jika terapis mengabaikan kualitas-kualitas peribadinya sebagai instrumen dalam terapi, maka dia hanya akan menjadi seorang teknisi. Mereka juga menganjurkan terapis untuk membangkitkan spontanitas diri dan menggunakan hubungan dengan klien sebagai teknik terapeutik. Kempler menyebut hbungan dengan klien yang actual antara klien dan terapis sebagai inti dari proses terapeutik. Ia menentang “ penggunaan taktik-taktik yang bisa menyembuyikan identitas nyata dari terapis di hadapan klienya”. Kempler juga menyebutkan bahwa teknik-teknik sering menjadi alat bantu yang bernilai bagi proses terapeutik, tetapi ia menekankan proses hubungan terapis daan klien dengan alasan bahwa kualitas hubungan terapis dan klien itu menentukan apa yang terjadi pada keduanya.

G. Teknik-teknik dan prosedur konseling

Levisky dan Perls (1970, hlm.144-149 ) menyajikian suatu rangkayan ringkas tentang sejumlah permainan yang bisa di gunakan dalam terapis Gestalt, yang mencangkup:

1) Permainan-permainan dialog,

2) Membuat lingkaran,

3) Urusan yang tak terselesaikan,

4) “Saya memikul tanggung jawab”,

5) “Saya memiliki suatu rahasia”,

6) Bermain proyeksi,

7) Pembalikan,

8) Irama kontak dan penarikan,

9) “Ulangan”,

10) “Melebih-lebihkan”,

11) “Bolehkah saya memberimu suatu kalimat”

12) Permainan-permainan konseling perkawinan, dan

13) “Bisakah anda dengan perasaan ini?”

Pembahasan teknik-teknik terapi Gestalt berikut berdasarkan uraian permainan-permainan dari levitsky dan perls ( 1970 ) dengan modifikasi bahandan tambahan-tambahan petunjuk dari Coreyan untuk pelaksanaannya.

· Permainan dialog

Terapis Gestalt menaruh perhatian yang besar pada pemirsah dalam fungsi kepribadian. Yang paling utama adalah pemirsah antara “top dog” dan “underdog”. Terapi sering di fokuskan pada pertentangan antara topdog dan underdog itu.

Top dog itu adil, otorider, moralistik, menuntut, berlaku sebagai majikan, dan manipulatif. Ia adalah”orang tua yang kritis” yang mengusik dengan kata-kata “harus” dan “sewajibnya” serta memanipulasi dengan ancaman-ancaman bencana. Sedangkan underdog memenipulasi dengan memainkan peran sebagai korban, defensif, membela diri dan tak berdaya. Ia adalah sisi pasif, tanpa tanggung jawab dan ingin dimaklumi. Topdog dan underdog trlibat dalam pertarungan yang tidak berkesudahan untuk memperoleh kendali. Pertarungan ini bisa membantu dan menerangkan, mengapa resulusi-resulusi dan janji tidak sering terlaksana dan mengapa kelambanan menjadi penetap.

Konflik antara dua sisi keperibadian yang berlawanan itu berakar pada mekanisme introyeksi yang melibatkan pengabungan aspek-aspek dari orang lain, biasanya orang lain, biasanya orang lain secra tidak kritis, yakni menyebabkan orang itu sulit untuk menjadi pribadi yang otonom.Adalah suatu hal yang esensial bahwa orang yang menyadari introyeksinya, terutama introyeksi beracun yang dapat menghancuri sistem dan integrasi keperibadian.

Teknik kursi kosong adalah suatu cara untuk mengajak klien untuk mengeksternalisasi introyeksinya. Dalam teknik ini, dua kursi di letakan di tengah ruangan. Terapis di minta klien untuk duduk di kursi yang satu dan memainkan peran sebagai top dog, dan pindah ke kursi lain untuk menjadi underdog. Dialog bisa dilangsungkan diantarsa kedua sisi klien. Pada dasarnya teknik kursi kosong adalah suatu teknik yang dimainkan peran yang semua perannya dimainkan oleh klien. Melalu teknik ini introyeksi bisa dimunculkan ke permukaan dan klien bisa mengalami konflik lebih penu. Teknik ini membantu klien agar bisa berhubungan dengan perasaan atau sisi dari dirinya sendiri yang dilingkarinya, klien mengintensifkan dan mengalami perasaan penuh perasaan yang bertentangan, dari pada hanyab membicarakannya. Tekik ini juga bisa membantu klien untuk mengenali introyeksi-introyeksi parental yang tidal menyenangkan. Contohnya, klien mungkin berkata “itu kedengarannya mirip dengan apa yang dikatakan oleh ayah saya terhadap saya!” introyeksi parental dapat menyebabkan permainan “menyiksa diri” terus berlansung selama klien mempertahankan perintah orang tuanya yang digunakan untuk menghukum dan mengendalikan dirinya sendiri.

Dialog antara dua kecendrungan yang berlawanan memiliki sasaran meningkatkan taraf integrasi polaritas dan konfik-konflik yang ada pada diri seseorang ketaraf yang lebih tinggi dengan sasaran itu terapis tidakbermaksut memisahkan klien dari sifat-sifat tertentu, tetapi mendorong klien agar belajar menerima dan hidup dengan polaritas. Perls yaki9n bahwa pendekatan terapi lain terlalu menitik beratkan perubahan. Ia menandaskan bahwa perubahan tidak bisa dipaksakan dan bahwa melalui penerimaan atas polaritas-polaritas, integrasi bisa terjadi serta klien akan menghentikan permainan yang menyiksa dirinya. Terdapat banyak contoh konflik umum yang bisa di gunakan pada permainan dialog. Diantaranya yang terbukti oleh Corey bisa digunakan adalah:

1) Sisi orang tua lawan sisi anak,

2) Sisi yang bertanggung jawab lawan sisi yang impulsif,

3) Sisi yang puritan lawan sisi yang sexy,

4) “ Anak baik” lawan “ anak nakal “,

5) Diri yang agresif lawan diri yang pasif, dan

6) Sisi yang otonom lawan sisi yang ,marah.

Teknik permaninan dialog dapat digunakan baik dalam konseling individual maupun dalam konseling kelompok.

· Berkeliling

Berkeliling adalah suatu latihan terapi Gestalt dimana klien diminta untuk berkeliling keanggota kelompok dan di minta agar berbicara atau melakukan sesuatu dengan setiap anggota itu. Maksud teknik ini adalah untuk menghadapi, memberanikan dan menyingkapkan diri, bereksperimen dengan tingkah laku yang baru, serta tumbuh dan berubah.

· Latihan “saya bertanggung jawab atas…”

Dalam latihan ini, terapis meminta untuk membuat suatu pernyataan itu kalimat “dan saya bertanggung jawab untuk itu”. Contohnya adalah:

“Saya merasa jenuh dan saya bertanggung jawab atas kejenuhan saya itu”

Teknik ini merupakan perluasan kontinum kesadaran dan dirancang untuk membantu orang-orang agar mengakui dan menerima perasaan-perasaannya alih-alih memproyeksi perasaan itu kepada orang lain.

Meskipun tampaknya mekanis, teknik initerbukti bisa sangat berguna.

· “Saya memiliki suatu rahasia”

Tenik ini dimaksudkan untuk mengespolorasi perasaan berdosa dan malu. Terapis meminta kepada para klien untuk berhayal tentang suatu trahasia yang terjaga dan baik, membayangkan bagaimana membayangkan perasaan mereka dan bagaimana orang lain bereaksi jika mereka membuka rahasia itu. Dalam setting kelompok,Corey meminta kepada para partisipan untuk membayangkan diri mereka berdiri dihadapan sekelompok orang dan membukaan aspek yang telah menguras banyak energi untuk menyembunyikan kepada orang lain. Kepada Corey meminta kepada para partisipan membukakan rahasianya kepada mereka.

· Bermain proyeksi

Dinamikakan proyeksi terdiri atas seseorang melihat pada orang lain hal-hal yang justru ia tidak mau melihatnya dan menerimanya pada diri sendiri. Orang bisa menguras banyak energi untuk mengikari perasaan sendiri dan untuk mengaluhkan motif-motif dirinya pada orang lain. Acap kali, terutama dalam setting kelompok, pernyataan seseorang tentang orang lain sebenarnya adalah proyeksi dari atribut yang dimilikinya.Dalam permainan “bermain proyeksi”, terapis meminta kepada klien yang mengatakan “Saya tidak bisa mempercayaimu” untuk memainkan peran sebagai orang yang tidak bisa menaruh kepercayaan guna menyingkapkan sejauh mana kepercayaan itu menjadi konflik pada dirinya. Dengan perkataan lain, terapis meminta klien untuk “mencobakan” pernyataan tertentu yang ditunjukan kepada orang lain dalam kelompok.

· Teknik pembalikan

Gejala-gejala dan tingkah laku tertentu sering kali merepresentasikan pembalikan impuls yang mendasari atau yang laten. Jadi, terapis bisa meminta klien yang mengaku menderita inhibisi-inhibisi yang kuat dan rasa malu yang berlebihan agar memainkan peran seorang ekshibisionis dalam kelompok. Teori yang melandasi teknik pembalikan adalah teori bahwa klien terjun kedalam sesuatu yang ditakutinya karna menganggap bisa menimbulkan kecemasan, dan menjalin hubungan diri dengan bagian diri yang telah di tekan atau yang di lingkari.

· Permainan ulangan

Menurut perls,banyak pemikiran kita yang merupakan pengulangan. Dalam fantasi, kita mengulang-ulang peran yang kita anggap masyarakat mengharapkan kita memainkannya. Ketika tiba saat menampilkannya, kita mengalami demam panggung atau kecemasan, yakni kita takut tidak mampu memainkan peran kita itu dengan baik. Pengulangan internal menghabiskan banyak energy serta acapkali menghambat spontanitas dan kesediaan kita untuk bereksperimen dengan tingkah laku baru.

Para anggota kelompok terapi melakukan permainan berbagai pengulangan satu sama lain dalam upaya meningkatkan kesadaran atas pengulangan-pengulangan yang dilakukan oleh mereka dalam memenuhi tuntutan memainkan peran-peran sosial. Mereka menjadi lebih sadar betapa mereka selalu memenuhi pengharapan-pengharapan orang lain, sadar atas beberapa derajat keinginan mereka untuk disetujui, diterima, dan disukai, serta sejauh mana mereka berusaha memperoleh penerimaan.

· Permainan melebih-lebihkan

Permainan ini berhubungan dengan konsep peningkatan kesadaran atas tanda-tanda dan isyarat-isyarat halus yang dikirimkan oleh seseorang melalui bahasa tubuh. Gerakan-gerakan, sikap-sikap badan, dan mimik muka bisa mengkomunikasikan makna-makna yang penting, begitu pula isyarat-isyarat yang tidak lengkap. Klien diminta untuk melebih-lebihkan gerakan-gerakan atau mimik muka secara berulang-ulang, yang biasanya mengintensifkan perasaan yang berpaut pada tingkah laku dan membuat makna bagian dalam menjadi lebih jelas.

Tingkah laku yang bisa digunakan dalam permainan melebih-lebihkan itu misalnya adalah tersenyum sambil mengungkapkan kesakitan atau perasaan yang negatif, gemeter (menggoyangkan tangan dan kaki), duduk lunglai dan menurunkan pundak, mengepalkan tinju, mengerutkan dahi, menyeringai, dan menyilangkan tangan. Jika klien melaporkan bahwa kedua kakinya gemetar, misalnya, terapis bisa meminta kepada klien untuk berdiri dan melebih-lebihkan getarannya. Kemudian terapis bisa meminta klien agar mengungkapkan arti getaran kakinya itu dengan kata-kata.

Sebagai variasi dari bahasa tubuh, tingkah laku verbal juga bisa digunakan dalam permainan melebih-lebihkan. Terapis bisa meminta klien agar mengulangi pernyataan yang telah dicoba dibelokkannya dan setiap mengulang pernyataan itu diucapkan lebih keras. Teknik ini sering membawa hasil bahwa klien mulain sungguh-sungguh mendengar dan didengar dirinya sendiri.

· Tetap dengan perasaan

Teknik ini bisa digunakan pada saat klien menunjuk pada perasaan atau suasana hati yang tidak menyenangkan yang ia sangat bisa menghindarinya. Terapis mendesak klien untuk tetap dengan atau menahan perasaan yang ia ingin menghindarinya itu.

Kebanyakan klien ingin melarikan diri dari stimulus yang menakutkan dan menghindari perasaan-perasaan yang tidak menyenangkan. Terapis bisa meminta klien untuk bertahan dengan ketakutan atau kesakitan apapun yang dialaminya sekarang dan mendorong klien untuk menyelam lebih dalam ke dalam perasaan dan tingkah laku yang ingin dihindarinya. Menghadapi, mengonfrontasi, dan mengalami perasaan-perasaan tidak hanya membutuhkan keberanian, tetapi juga membutuhkan kesediaan untuk bertahan dalam kesakitan yang diperlukan guna membuka dan membuat jalan menuju taraf-taraf pertumbuhan yang lebih baru.

· Pendekatan Gestalt terhadap kerja mimpi

Dalam psikoanalisis, mimpi-mimpi ditafsirkan, pemahaman intelektual ditekan, dan asosiasi bebas digunakan sebagai metode untuk mengeksplorasi makna-makna yang tidak disadari dari mimpi-mimpi. Terapi Gestalt tidak menafsirkan dan menganalisis mimpi, membawa kembali mimpi pada kehidupan, menciptakan kembali mimpi, dan menghidupkan kembali mimpi seakan-akan mimpi itu berlangsung sekarang. Mimpi tidak dibicarakan sebagai suatu kejadian yang telah berlalu, tetapi sebagai sesuatu yang terjadi sekarang, dan pemimpi menjadi bagian dari mimpi yang dialaminya. Yang dianjurkan dalam penanganan mimpi-mimpi adalah membuat daftar dari segenap rincian mimpi, mengingat orang-orang, kejadian dan suasana hati dalam mimpi, dan kemudian menjadi bagian dari mimpi dengan jalan mentransformasikan diri, bertindak sepenuh mungkin, dan menciptakan dialog; karena setiap bagian mimpi itu dianggap meruapak proyeksi dari diri, maka klien membuat skenario untuk pertemuan-pertemuan diantara berbagai karakter atau bagian; segenap bagian mimpi yang berbeda mengungkapkan sisi-sisi yang kontradiktiori dan tidak konsisten. Jadi, dengan melibatkan diri pada dialog antara sisi-sisi yang berlawanan itu, orang lambat laun menjadi lebih sadar atas jangkauan perasaan-perasaannya sendiri.

Menurut Perls (1969a) mimpi adalah ungkapan yang paling spontan dari keberadaan manusia. Mimpi merepresentasikan situasi yang tidak tuntas, tetapi lebih dari sekadar suatu situasi yang tidak tuntas atau hasrat yang tidak terpenuhi. Setiap mimpi mengandung pesan eksistensial tentang diri seseorang dan perjuangan yang dialaminya sekarang. Segala hal bisa ditemukan dalam mimpi-mimpi jika segenap bagian dari mimpi-mimpi itu dipahami dan diasimilasi.

H. Kontribusi pendekatan konseling Gestalt

· Aplikasi prinsip Gestalt

1) Belajar
Proses belajar adalah fenomena kognitif. Apabila individu mengalami proses belajar, terjadi reorganisasi dalam perceptual fieldnya. Setelah proses belajar terjadi, seseorang dapat memiliki cara pandang baru terhadap suatu problem.

2) Insight
Pemecahan masalah secara jitu yang muncul setelah adanya proses pengujian berbagai dugaan/kemungkinan. Setelah adanya pengalaman insight, individu mampu menerapkannya pada problem sejenis tanpa perlu melalui proses trial-error lagi. Konsep insight ini adalah fenomena penting dalam belajar, ditemukan oleh Koehler dalam eksperimen yang sistematis.

3) Memory
Hasil persepsi terhadap obyek meninggalkan jejak ingatan. Dengan berjalannya waktu, jejak ingatan ini akan berubah pula sejalan dengan prinsip-prinsip organisasional terhadap obyek. Penerapan Prinsip of Good Form seringkali muncul dan terbukti secara eksperimental. Secara sosial, fenomena ini juga menjelaskan pengaruh gosip/rumor.

· Implikasi Gestalt

* Pendekatan fenomenologis menjadi salah satu pendekatan yang eksis di psikologi dan dengan pendekatan ini para tokoh Gestalt menunjukkan bahwa studi psikologi dapat mempelajari higher mental process, yang selama ini dihindari karena abstrak, namun tetap dapat mempertahankan aspek ilmiah dan empirisnya.

* Pandangan Gestalt menyempurnakan aliran behaviorisme dengan menyumbangkan ide untuk menggali proses belajar kognitif, berfokus pada higher mental process. Adanya perceptual field diinterpretasikan menjadi lapangan kognitif dimana proses-proses mental seperti persepsi, insight,dan problem solving beroperasi. Tokoh : Tolman dan Koehler.

· Penerapan dalam Terapi Individual dan Kelompok

Terapi individual bisa juga dilaksanakan dalam bentuk yang kurang murni, yang ditandai oleh dialog antara klien dan terapis. Terapis bisa menyarankan percobaan-percobaan guna membantu klien dalam memperoleh fokus yang lebih tajam kepada apa yang dilakukannya sekarang. Akan tetapi terapis juga membawa reaksi-reaksinya ke dalam dialog, dan karenanya dia lebih dari sekadar pengarah terapi individual.

Kempler (1973, hlm. 270-271) mendesakkan “pengungkapan pribadi secara penuh” dari terapis selama pertemuan terapi: “Tanggung jawab terapis adalah menghidupkan terapi, bukan hanya berkhotbah dengan menafsirkan tingkah laku orang lain”. Kempler menyatakan bahwa terapis mengungkapkan segenap yang dipikirkan atau dirasakannya “yang dianggap bisa mengurangi kemampuan berpartisipasi jika dipertahankan”. Kempler menganjurkan agar terapis menunjukkan tingkah lakunya yang luas selama pertemuan terapi. Terapis boleh menganjurkan, berteriak, menangis, berbicara tentang diri sendiri, mengeksplorasi kebingungannya sendiri, atau menegur klien. Menurut Kempler, “tidak ada tingkah laku yang menjadi milik yang ekskelusif dari klien. Jika proses hubungan klien-terapis bisa terus berlangsung, maka hal itu banyak bergantung pada partisipasi penuh dari terapis maupun pada tuntutannya kepada kliennya untuk menunjukkan komitmen yang penuh.” Jelas, Kempler percaya bahwa terapi individual yang berhasil adalah hasil partisipasi bersama dari dua manusia. Terapis harus berbuat lebih dari sekadar mengajukan pertanyaan-pertanyaan, membuat penafsiran-penafsiran, dan memberikan saran-saran. Proses yang berlawanan yang ada dalam diri terapis sendiri adalah bagian yang vital dari proses terapi.

Dalam setting kelompok pun praktek terapi Gestalt bisa mengambil bentuk murni atau sebagai alternatif, mendorong para anggota untuk secara spontan terlibat dalam interaksi satu sama lain. Perls menangani kelompok dengan cara yang murni. Kontaknya difokuskan kepada klien tunggal pada suatu saat, dan ia mengalihkan perhatian klien dari kelompok kepada reaksi-reaksi internal klien itu sendiri. Pada dasarnya, melalui cara ini, terapis dan klien bekerja sama, dan para anggota lain bertindak sebagai pengamat.

Oleh karena itu, terapis, apakah bekerja menangani klien individual ataupun kelompok, memiliki keleluasaan untuk menggunakan teknik-teknik psikoterapi dengan jangkauan yang lebih luas daripada yang secara orisinil dikembangkan oleh Perls dibengkel kerjanya. Pola kerja “hot seat” Perls sesuai dengan gaya dan kebutuhan-kebutuhannya. Menurut Kempler (1973), pola itu menempatkan Perls pada posisi top dog. Kempler menyatakan bahwa Perls adalah pribadinya sendiri dan mengembangkan suatu gaya yang unik yang tidak bisa ditiru secara mekanis dengan hasil yang efektif. “bahwa Fritz mengikuti dirinya sendiri adalah esensi dari dirinya dan diharapkan pula bahwa hal itu akan menjadi inti dari Gerakan Gestalt” (Kempler, 1973, hlm. 253). Jadi, praktek terapi Gestalt bisa memikul dimensi-dimensi yang luwes sehingga, diharapkan, terapis akan mengembangkan gaya kepemimpinan yang konsisten dengan kepribadiannya sendiri dan tidak jatuh ke dalam perangkap dari sekadar meniru Fritz Perls.

Faktor-faktor yang berhubungan dengan penerapan yang pantas dari teknik-teknik terapi Gestalt adalah: (1) waktu, (2) jenis klien yang ditangani, (3) setting yang dihadapi.

· Penerapan di Sekolah: Proses Belajar-Mengajar

Metodologi Gestalt memliki penerapan langsung bagi kerja menangani anak-anak dan para remaja di sekolah. Lederman dengan jelas menjabarkan perasaan-perasaan ketidakberdayaan dan adapati yang sering dialami, baik oleh anak-anak maupun pleh para orang tua. Lederman menerapkan konsep-konsep terapi Gestalt dalam mengonfrontasikan anak-anak dengan cara-cara mereka menghindari penggunaan kekuatan pribadinya, dan ia menuntut, berdasarkan kepribadiaanya sendiri dan hubungannya yang sungguh-sungguh dengan anak-anak, agar anak-anak itu menerima tanggung jawab atas apa yang dilakukan oleh mereka. Ia menghadapi anak-anak yang diliputi kebencian, kemarahan, perasaan tidak berdaya dan memandang diri sendiri sebagai manusia yang gagal.

Para guru secara khas takut pada emosi-emosi eksplosif para siswanya serta umumnya mengabaikan kenyataan emosi-emosi semacam itu. Alih-alih, para guru cenderung mendorong para siswa untuk menekan agresivitas dan perasaan-perasaan marah serta tingkah laku lainnya. Mereka menuntut agar para siswa berpikir secara beradab, merasa secara beradab, dan bertindak secara beradab. Oleh karena itu, mereka mengabaikan keberadaan dan dunia para siswanya. Begitu sering para guru percaya bahwa sebelum perasaan-perasaan “negatif” ditekan, maka kekacauan akan selalu terjadi di ruangan kelas.

Sebaliknya, Lederman tidak hanya mengakui emosi-emosi yang kuat, tetapi juga mendorong pengungkapan perasaan-perasaan dan sekaligus menuntut agar para siswa memikul tanggung jawab atas konsekuensi-konsekuensi dari tingkah laku mereka sendiri. Kekacauan tidak Timbul di ruangan kelas yang ditangani oleh Lederman. Kadang kadang ia keras dan menuntut, tetapi di lain waktu ia lembut. Akan tetapi, ia selalu bekerja dengan tujuan para siswa memperoleh pemahaman tentang dirinya sendiri. Pendek kata, Lederman mengetahui benar bahwa para siswa tidak akan mempelajari pelajaran sebelum mereka menangani secara efektif kekacauan emosi yang menghambat konsentrasi pada tugas-tugas belajar.

Cara-cara belajar yang menjadi alternatif, yang memasukan perasaan-perasaan, ambisi-ambisi, tujuan-tujuan, nilai-nilai, sikap-sikap, dan ruangan hidup siswa, adalah fokus pendidikan yang konfluen.

I. Keterbatasan dan kritik terhadap konseling Gestalt.

A. Kelebihan

· Terapi Gestalt menangani masa lampau dengan membawa aspek-aspek masa lampau yang relevan ke saat sekarang.

· Terapi Gestalt memberikan perhatian terhadap pesan-pesan nonverbal dan pesan-pesan tubuh.

· Terapi Gestalt menolak mengakui ketidak berdayaan sebagai alasan untuk tidak berubah.

· Terapi Gestalt meletakkan penekanan pada klien untuk menemukan makna dan penafsiran-penafsiran sendiri.

· Terapi Gestalt menggairahkan hubungan dan mengungkapkan perasaan langsung menghindari intelektualisasi abstrak tentang masalah klien.

B. Kelemahan

· Terapi Gestalt tidak berlandaskan pada suatu teori yang kukuh.

· Terapi Gestalt cenderung antiintelektual dalam arti kurang memperhitungkan faktor-faktor kognitif.

· Terapi Gestalt menekankan tanggung jawab atas diri kita sendiri, tetapi mengabaikan tanggung jawab kita kepada orang lain.

· Terdapat bahaya yang nyata bahwa terapis yang menguasai teknik-teknik Gestalt akan menggunakannya secara mekanis sehingga terapis sebagai pribadi tetap tersembunyi.

· Para klien sering bereaksi negative terhadap sejumlah teknik Gestalt karena merasa dianggap tolol. Sudah sepantasnya terapis berpijak pada kerangaka yang layak agar tidak tampak hanya sebagai muslihat-muslihat.

J. Latihan mendiskripsikan kasus menggunakan pendekatan konseling Gestalt.

Belly adalah seorang mahasiswi yang menganggap bahwa semua laki-laki itu tidak baik. Ia menganggap bahwa semua laki-laki selalu menyakiti dan bersikap kasar. Perilaku Belly cenderung menjauhi laki-laki. Hal ini membuat ibunya cemas apabila anaknya tidak mendapatkan pasangan hidu pada akhirnya. Merekapun mendatangi konselor dengan pendekatan gestalt, ternyata diketahui bahwa pada masa lalunya, Belly mengalami perlakuan yang buruk dari ayahnya, sewaktu berusia sekolah dasar, ia seringkali dipukuli dihardik dengan sangat kasar. (unfinished bussines).

Konselor Gestalt akan berusaha untuk membantu Belly merasakan apa yang terjadi saat ini. Konselor akan menfasilitasi Belly untuk menunjukkan situasi yang terjadi saat ini. Pendekatan Gestalt tidak berorientasi pada masa lalu atau berusaha untuk mengorek perilaku orang tua yang menyebabkan Belly berperilaku menjauhi laki-laki. Sebab, jika itu dilakukan, maka Belly ini akan berusaha untuk meraih masa lalunya yang hilang, dan dia akan berpikir menjadi anak kecil. Ini adalah proses yang tidak produktif.

Belly akan dibantu untuk menyadari bahwa perilakunya tidak produktif dan kemudian mencari perilaku-perilaku yang lebih produktif. Akhirnya, klien didorong untuk langsung mengalami perjuangan disini-dan-sekarang terhadap urusan yang tak selesai di masa lampau. Dengan mengalami konflik-konflik, meskipun hanya membicarakannya, klien lambat laun bisa memperluas kasadarannya.

Older Post | Newer Post

Princess :)

Hello There. Welcome to my blog. Be nice here , do view do follow okay ? good :).

Entry Profile Links

Tagboard :)

Put your Cbox here :)

Round of applause :)

Template by : SRH
Background : SRH
Header : Jiba
Edit by : You :)

Teori dan Teknik Konseling:TERAPI GESTALT

Selasa, 08 Oktober 2013 @ 07.10 | 0 heart[s]